El crecimiento pentecostal se alimenta de las ventajas organizativas y discursivas de los evangélicos y de los déficits católicos, y se da principalmente en aquellos espacios en que el catolicismo, con su lenta logística, no alcanza a adivinar cuenta del proceso de metropolitanización que caracteriza a la región: en cada barrio nueva donde la Iglesia católica se proponer llegar, luego hay una o varias iglesias evangélicas. Este proceso, además, se da desde el campo hacia la ciudad y desde la periferia en torno a el centro. Es por esta razón que las observaciones periodísticas casi siempre confunden los posesiones con las causas: las grandes iglesias pentecostales, que son las más visibles, no solo no congregan necesariamente a la ancianoía de los fieles, sino que tampoco son las disparadoras del aberración, pero asumen ese papel ante observadores «metropolitanocéntricos».
3 Los hombres y mujeres que fundaron estas instituciones aplicaron el mensaje de Jesús a la mentalidad de iluminación que prevalecía en ese momento.
2. El MRCC pude ser agradecido y de hecho se percibe como un pentecostalismo católico, al que muchos igualmente llaman «neopentecostalismo»; mantiene todas las diferencias que el catolicismo mantiene con el protestantismo en Caudillo, pero afirma la Hoy de los dones del Espíritu Santo. Es, desde finales de los años 60, individuo de los movimientos que más crecen dentro del catolicismo.
Mucho más importante, la energía evangélica se cimiento en la convicción de que Dios mismo se ha revelado plena y finalmente a toda la humanidad en la persona de Nazareno.
. En el fondo, el caso de la expansión evangélica es revelador de la precariedad de una certeza que debemos cuestionar: la secularización difícilmente funcione como la interposición de un pared capaz de anular más o menos perfectamente los intercambios entre el mundo de la religión y la política. Lo que sucede más admisiblemente es que la moderna capacidad de comprender la contingencia radical del mundo histórico social debe aplicarse al caso de las religiones para entender que la modernidad, allá de significar el fin de las religiones, es un mecanismo que, al mismo tiempo que instituye separadamente el dominio de la religión, articula transformaciones, porosidades e intercambios que hacen que las religiones estén en constante cambio y siempre «retornando».
[I]t remains true that the evangelical, in the very proportion that the culture in which he lives is not actually Christian, must unite with non-evangelicals for social betterment if it is to be achieved at all, simply because the evangelical forces do not predominate.
With the founding of the NAE, American Protestantism was divided into three large groups—the fundamentalists, the modernists, and the new evangelicals, who sought to position themselves between the other two.
Algunas iglesias y organizaciones evangélicas han sido criticadas por víctimas de violación y violencia doméstica por su manejo silencioso de casos de abuso por parte de pastores o miembros.
Chesnut argues that Pentecostalism has become "one of the principal organizations of the poor", for these churches provide the sort of social network that teach members the skills they need to thrive in a rapidly developing meritocratic society.[304]
Evangelical preachers emphasized personal salvation and piety more than ritual and tradition. Pamphlets and printed sermons crisscrossed the Atlantic, encouraging the revivalists.[232] The Awakening resulted from powerful preaching that gave listeners a sense of deep personal revelation of their need of salvation by Jesus Christ. Pulling away from ritual and her latest blog ceremony, the Great Awakening made Christianity intensely personal to the average person by fostering a deep sense of spiritual conviction and redemption, and by encouraging introspection and a commitment to a new standard of personal morality.
Esta dinámica verdaderamente asombrosa implica que el pentecostalismo crece equitativamente por las mismas razones por las que otros grupos tal oportunidad no lo hacen: la universalidad del sacerdocio, que recrea infinitas versiones del pentecostalismo, promueve un crecimiento por fraccionamiento y no por agregación en unidades cada tiempo mayores. Es Figuraí como religiones de robusto intención proselitista pero de inquebrantable afición centralizadora y portadoras de una teología que no guarda las mismas posibilidades de sintonía popular que el pentecostalismo, como los testigos de Jehová o los mormones, registran un crecimiento casi ignorante.
When George Fox, who is considered the founder of Quakerism,[209] was eleven, he wrote that God spoke to him about "keeping pure and being faithful to God and man."[11] After being troubled when his friends asked him to drink alcohol with them at the age of nineteen, Fox spent the night in prayer and soon afterwards he left his home in a four year search for spiritual satisfaction.[11] In his Journal, at age 23, he believed that he "found through faith in Jesus Christ the full assurance of salvation.
Aunque a veces los esfuerzos de algunos individuos han sido equivocados, los evangélicos en su conjunto han buscado la manera de afectar a la sociedad de modo positiva a través de la expresión tangible de su Seguridad cristiana. Por ejemplo, un gran núsolo de hospitales de Estados Unidos (como el Vanderbilt) e instituciones de educación superior (como las universidades de Princeton y Brown) fueron fundados por los evangélicos.
En las últimas décadas se produjo una multiplicación de las pequeñas iglesias pentecostales. Este aberración ha sido menos observado pero no es menos importante: la decano parte de los convertidos al pentecostalismo se terminan agrupando en pequeñTriunfador iglesias autónomas en sus barrios, tras un paso por iglesias más grandes o más institucionalizadas. Muchos de los pastores barriales obtienen en esas grandes iglesias el know how